九皇爺誕

從小就跟母親每年九月初一至初九都吃齋。吃齋和吃素有所不同﹐在老家吃九 皇爺齋很熱鬧﹐ 家裡不方便可以在廟裡吃。不然也可在阿伯阿姨檔口買些各色的齋食。但在吉隆玻裡﹐就有點麻煩。對於對九 皇爺誕不熟的朋友﹐可參考以下文摘。

九 皇爺誕的香會主要是在斗姆宮進行。說斗姆信仰的話，那是為北斗信仰追溯源頭而發展形成的完式，是北回歸線上的古代中國對於冥冥中安排四季運轉與人間秩序的 自然力量所作的一種神學思考。南來的華人延續了古代宗教的拜斗──不管是抽象化的北斗還是具象化的北斗星君或斗姆，北望中原原鄉的意味不言而喻。北斗七星 加上輔弼二星而演化出九皇，人們熟悉的九皇爺誕，至此也就有了著落了，但就是如此簡單分明的嗎？

源 自北斗的九皇確實是在天上的，但人們傳說中的九王卻來自海上。傳說就是傳說，傳說那是九個亡明的志士，他們不屑於歸降滿清而流亡海上，但最終還是為清兵剿 殺了，故而年年九王爺誕的迎靈都在海上。迎靈與送轎都在沿海地帶舉行，參預的信眾都持齋茹素的──這又是道教的一種修持實踐了，但參預者都得身著素服的， 那是為亡於滿清的大明王朝戴孝憑弔的嗎？說不清，而今都只留下依稀彷彿的傳說來讓我們猜測與揣想的了！

說 九皇爺誕，很明顯的一點是：送王船是民間百姓送瘟神的一種民俗儀式。從北斗而出斗姆並具象為九皇，九皇被抽換概念而成為九王，又以九王的煞氣大而不敢貿然 衝煞，儀式的高潮則以聚眾遊街恭送之，而且如同送瘟神那般。這一層又一層的概念交錯與重疊，在每一年九月的街頭喧鬧裡，我們又哪得分辨得清呢？

把 民間實踐的九皇（王）爺誕說到了這節骨眼上，似乎也就跟重陽節的原始意義有那麼些許的冥合了。不是嗎？九九大煞日，（北）斗柄指西而天下（黃河流域）秋， 秋煞或許抽象了些，說瘟神就叫人容易理解多了；登高避煞的抽象意念，我們這裡則是上山進香──人們說進九皇爺香。這種即重陽非重陽、即九皇非九皇的複雜內 涵，要是條分縷析起來的話，還真教人腦筋抽筋的呢！